Bengali English কোটা ইস্যুতে সাকিব-মাশরাফিরা ঘুমিয়ে কেন? চলমান কোটা সংস্কার আন্দোলনে সহিংসতা আর প্রাণহানির ঘটনায় দেশের সর্বস্তর থেকে প্রতিবাদের ঝড় উঠেছে। সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে মুখ খুলেছেন ক্রিকেটাররাও। তারা এই সমস্যার শান্তিপূর্ণ সমাধান চেয়েছেন। সিনিয়র ক্রিকেটারদের মাঝে সবার আগে মুখ খোলেন মুশফিকুর রহিম। এরপর আরও দুজন মুখ খুললেও চুপ আছেন সাকিব আল হাসান এবং মাশরাফি বিন মুর্হজা। কোটা সংস্কার আন্দোলন নিয়ে সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে সরব হচ্ছেন ইনফ্লুয়েন্সার এবং কনটেন্ট ক্রিয়েটররা। অনেক কনটেন্ট ক্রিয়েটর এতদিন এ বিষয় নীরবতা পালন করলেও এখন কোটা আন্দোলন ইস্যুতে সক্রিয় হয়েছেন তারা। তাদের মাঝে আছেন সালমান মুক্তাদির, আয়মান সাদিক, তৌহিদ আফ্রিদি, সাকিব বিন রশিদ, সৌভিক আহমেদ, সৌমিক আহমেদ, রাশেদুজ্জামান রাকিব, এনায়েত চৌধুরী, কারিনা কায়সারসহ আরও বেশ কয়েকজন। কেউ কেউ আবার এতদিন নিরব থাকলেও সাধারণ শিক্ষার্থীদের ওপর হামলা এবং নিহতের পর এ বিষয়ে সরব হয়েছেন। সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে নিজেদের হ্যান্ডেল থেকে কোটা সংস্কার আন্দোলনের পক্ষে এবং আন্দোলনকারীদের ওপর হামলার নিন্দা জানিয়ে পোস্ট করছেন তারা। ক্রিকেটারদের মধ্যে সবার আগে ছাত্রদের আন্দোলনের সাথে একাত্মতা ঘোষণা করেছেন তাওহীদ হৃদয়। তাকে দেখে একে একে জুনিয়র ক্রিকেটাররা ছাত্রদের আন্দোলনের ব্যাপারে তাদের মতামত দেন। ধীরে ধীরে সিনিয়র ক্রিকেটাররা তাদের মতামতগুলো জানান। কিন্তু সব ক্রিকেটার তাদের নিজস্ব মতামত জানালেও বাংলাদেশের ক্রিকেটের বিখ্যাত পঞ্চপাণ্ডবের দুইজন এখনও নীরব। মাশরাফি বিন মুর্তজা এবং সাকিব আল হাসান দুজনেই ক্ষমতাসীন আওয়ামী লীগের সাংসদ। এই দুজন চুপ থাকায় তাদের ভক্তরা স্বাভাবিকভাবেই ক্ষুব্ধ। ক্রিকেটের বড় সংখ্যক সমর্থন আসে শিক্ষার্থীদের থেকেই। সেই শিক্ষার্থীরা যখন আন্দোলন করে রক্তাক্ত হচ্ছে, তখন সাকিব-মাশরাফিদের নিরবতা মানতে পারছেন না কেউ। তাদের অবস্থানে কোটি কোটি ক্রিকেটপ্রেমী কষ্ট পাচ্ছেন। যাদের জন্য মাঠে গিয়ে গলা ফাটিয়েছেন, সেই সাকিব-মাশরাফিরা নিজেদের বিপদের সময় চুপ করে আছেন-কোন ছাত্রই বিষয়টি মানতে পারছেন না। সোশ্যাল সাইটে চলছে তাদের সমালোচনা। ছাত্রদের কথা, তারা ভালো ক্রিকেটার। কিন্তু আমরা ছাত্ররা তাদের পাশে না থাকলেও তারা এতোদূর আসতে পারতো না। কিন্তু আমরা একটি যৌক্তিক আন্দোলন করছি, সেখানে তারা চুপ করে বসে আছেন, এগুলো মেনে নেওয়া বেশ কঠিন হচ্ছে। শুধু এইসব কথাতেই সীমাবদ্ধ থাকেননি ছাত্ররা। মাশরাফি-সাকিবের কমেন্টবক্স নানা কথা বার্তাতে ভড়ে উঠেছে। এদিকে সিনিয়র ক্রিকেটারদের মধ্যে তামিম ইকবাল কিছুটা দেরিতে পোষ্ট করেছেন। সাবেক অধিনায়ক তামিম ইকবালের বড় ভাই নাফিস ইকবাল গুরুতর অসুস্থ অবস্থায় চিকিৎসাধীন আছেন। সেই বিষয়টি উল্লেখ করে গতকাল বুধবার রাতে তামিম ফেসবুকে লিখেছেন, “আপনারা জানেন, বড় ভাইয়ের অসুস্থতায় আমার পরিবারের একটা কঠিন সময় যাচ্ছে। আমিও দেশের বাইরেই আছি। তবে দেশে যা হচ্ছে, তা জেনে মনটা আরও অস্থির হয়ে উঠেছে। কোনো র'ক্ত'পা'ত, কোনো মৃ'ত্যুই কাম্য নয়। তরুণরাই দেশের ভবিষ্যৎ। তাই কোনো সং'ঘা'ত নয়, আলোচনায় সমাধান হোক। এই অস্থিরতা দ্রুত কেটে যাক। দেশ ও দেশের মানুষ ভালো থাকুক।” বুধবার রাতেই ফেসবুকে সরব হন টি-টোয়েন্টি বিশ্বকাপে দলকে ডোবানো আরেক সিনিয়র মাহমুদউল্লাহ রিয়াদ। তিনি লিখেন, ‘আসসালামু আলাইকুম।বর্তমানে দেশের সার্বিক পরিস্থিতি কোনো ভাবেই কাম্য নয় কারণ প্রতিটি ছাত্রছাত্রীর জীবন অমূল্য।ব্যক্তিগতভাবে আমি এই পরিস্থিতির দ্রুত সমাধান আশা করছি। আল্লাহ সবাইকে নিরাপদ রাখুন। আমীন।’ সোশ্যাল মিডিয়ায় নিজের ভেরিফায়েড অ্যাকাউন্টে মুশফিক লিখেছেন, ’জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন ছাত্র হিসেবে আমি আমার ভাই-বোনদের উপর আর কোনো সহিংসতা দেখতে চাই না। আমার শিক্ষকরা যাঁরা অতুলনীয় সাহস দেখিয়ে তাঁদের ছাত্র-ছাত্রীদের রক্ষা করতে গিয়ে আহত হয়েছেল তাঁদের প্রতি অতল শ্রদ্ধা। এটা মেনে নেয়া কঠিন কোন ছাত্রের জন্য যে তাঁর শিক্ষক হেনেস্তা হয়েছেন। যা খুবই নিন্দনীয় বলে আমি বিশ্বাস করি। যে কোন উপায়েই হোক এই রক্তপাত বন্ধ হোক। শান্তি আসুক। সংশ্লিষ্টরা সমাধানের শান্তিপূর্ণ রাস্তা বের করবেন এটাই অনুরোধ। আল্লাহ আমাদের ঠিক পথে পরিচালিত হওয়ার তৌফিক দান করুন। আমিন।’ বাংলাদেশের অধিনায়ক শুরুতে ইঙ্গিতপূর্ণ পোষ্ট করেছিলেন। পরবর্তীতে তিনি লিখেছেন, ‘শিক্ষাঙ্গনে চাই না সংঘাত, আর যেন না হয় রক্তপাত। কোনো মৃত্যুই কাম্য নয়, যেকোনো উপায়েই এই রক্তপাত বন্ধ হোক। আসুক শান্তি। আমরা সবাই মিলে আমাদের বাংলাদেশকে এগিয়ে নিয়ে যাবো।' এর আগে পরে তাওহীদ হৃদয়, শরিফুল ইসলাম, সোহান, লিটন দাসা, সৌম্য সরকার, তানজিদ হাসান তামিম, তানজিম হাসান সাকিব, তাসকিন আহমেদ ও নাঈম ইসলামরা বর্তমান পরিস্থিতি নিয়ে যার যার মতামত প্রকাশ করেন। Kōṭā isyutē sākiba-māśarāphirā ghumiẏē kēna? Calamāna kōṭā sanskāra āndōlanē sahinsatā āra prāṇahānira ghaṭanāẏa dēśēra sarbastara thēkē pratibādēra jhaṛa uṭhēchē. Sāmājika yōgāyōgamādhyamē mukha khulēchēna krikēṭārarā'ō. Tārā ē'i samasyāra śāntipūrṇa samādhāna cēẏēchēna. Siniẏara krikēṭāradēra mājhē sabāra āgē mukha khōlēna muśaphikura rahima. Ērapara āra'ō dujana mukha khulalē'ō cupa āchēna sākiba āla hāsāna ēbaṁ māśarāphi bina mur'hajā. Kōṭā sanskāra āndōlana niẏē sāmājika yōgāyōgamādhyamē saraba hacchēna inaphluẏēnsāra ēbaṁ kanaṭēnṭa kriẏēṭararā. Anēka kanaṭēnṭa kriẏēṭara ētadina ē biṣaẏa nīrabatā pālana karalē'ō ēkhana kōṭā āndōlana isyutē sakriẏa haẏēchēna tārā. Tādēra mājhē āchēna sālamāna muktādira, āẏamāna sādika, tauhida āphridi, sākiba bina raśida, saubhika āhamēda, saumika āhamēda, rāśēdujjāmāna rākiba, ēnāẏēta caudhurī, kārinā kāẏasārasaha āra'ō bēśa kaẏēkajana. Kē'u kē'u ābāra ētadina niraba thākalē'ō sādhāraṇa śikṣārthīdēra ōpara hāmalā ēbaṁ nihatēra para ē biṣaẏē saraba haẏēchēna. Sāmājika yōgāyōgamādhyamē nijēdēra hyānḍēla thēkē kōṭā sanskāra āndōlanēra pakṣē ēbaṁ āndōlanakārīdēra ōpara hāmalāra nindā jāniẏē pōsṭa karachēna tārā. Krikēṭāradēra madhyē sabāra āgē chātradēra āndōlanēra sāthē ēkātmatā ghōṣaṇā karēchēna tā'ōhīda hr̥daẏa. Tākē dēkhē ēkē ēkē juniẏara krikēṭārarā chātradēra āndōlanēra byāpārē tādēra matāmata dēna. Dhīrē dhīrē siniẏara krikēṭārarā tādēra matāmatagulō jānāna. Kintu saba krikēṭāra tādēra nijasba matāmata jānālē'ō bānlādēśēra krikēṭēra bikhyāta pañcapāṇḍabēra du'ijana ēkhana'ō nīraba. Māśarāphi bina murtajā ēbaṁ sākiba āla hāsāna dujanē'i kṣamatāsīna ā'ōẏāmī līgēra sānsada. Ē'i dujana cupa thākāẏa tādēra bhaktarā sbābhābikabhābē'i kṣubdha. Krikēṭēra baṛa saṅkhyaka samarthana āsē śikṣārthīdēra thēkē'i. Sē'i śikṣārthīrā yakhana āndōlana karē raktākta hacchē, takhana sākiba-māśarāphidēra nirabatā mānatē pārachēna nā kē'u. Tādēra abasthānē kōṭi kōṭi krikēṭaprēmī kaṣṭa pācchēna. Yādēra jan'ya māṭhē giẏē galā phāṭiẏēchēna, sē'i sākiba-māśarāphirā nijēdēra bipadēra samaẏa cupa karē āchēna-kōna chātra'i biṣaẏaṭi mānatē pārachēna nā. Sōśyāla sā'iṭē calachē tādēra samālōcanā. Chātradēra kathā, tārā bhālō krikēṭāra. Kintu āmarā chātrarā tādēra pāśē nā thākalē'ō tārā ētōdūra āsatē pāratō nā. Kintu āmarā ēkaṭi yauktika āndōlana karachi, sēkhānē tārā cupa karē basē āchēna, ēgulō mēnē nē'ōẏā bēśa kaṭhina hacchē. Śudhu ē'isaba kathātē'i sīmābad'dha thākēnani chātrarā. Māśarāphi-sākibēra kamēnṭabaksa nānā kathā bārtātē bhaṛē uṭhēchē. Ēdikē siniẏara krikēṭāradēra madhyē tāmima ikabāla kichuṭā dēritē pōṣṭa karēchēna. Sābēka adhināẏaka tāmima ikabālēra baṛa bhā'i nāphisa ikabāla gurutara asustha abasthāẏa cikiṯsādhīna āchēna. Sē'i biṣaẏaṭi ullēkha karē gatakāla budhabāra rātē tāmima phēsabukē likhēchēna, “āpanārā jānēna, baṛa bhā'iẏēra asusthatāẏa āmāra paribārēra ēkaṭā kaṭhina samaẏa yācchē. Āmi'ō dēśēra bā'irē'i āchi. Tabē dēśē yā hacchē, tā jēnē manaṭā āra'ō asthira haẏē uṭhēchē. Kōnō ra'kta'pā'ta, kōnō mr̥'tyu'i kāmya naẏa. Taruṇarā'i dēśēra bhabiṣyaṯ. Tā'i kōnō saṁ'ghā'ta naẏa, ālōcanāẏa samādhāna hōka. Ē'i asthiratā druta kēṭē yāka. Dēśa ō dēśēra mānuṣa bhālō thākuka.” Budhabāra rātē'i phēsabukē saraba hana ṭi-ṭōẏēnṭi biśbakāpē dalakē ḍōbānō ārēka siniẏara māhamuda'ullāha riẏāda. Tini likhēna, ‘āsasālāmu ālā'ikuma.Bartamānē dēśēra sārbika paristhiti kōnō bhābē'i kāmya naẏa kāraṇa pratiṭi chātrachātrīra jībana amūlya.Byaktigatabhābē āmi ē'i paristhitira druta samādhāna āśā karachi. Āllāha sabā'ikē nirāpada rākhuna. Āmīna.’ Sōśyāla miḍiẏāẏa nijēra bhēriphāẏēḍa ayākā'unṭē muśaphika likhēchēna, ’jāhāṅgīranagara biśbabidyālaẏēra ēkajana chātra hisēbē āmi āmāra bhā'i-bōnadēra upara āra kōnō sahinsatā dēkhatē cā'i nā. Āmāra śikṣakarā yām̐rā atulanīẏa sāhasa dēkhiẏē tām̐dēra chātra-chātrīdēra rakṣā karatē giẏē āhata haẏēchēla tām̐dēra prati atala śrad'dhā. Ēṭā mēnē nēẏā kaṭhina kōna chātrēra jan'ya yē tām̐ra śikṣaka hēnēstā haẏēchēna. Yā khuba'i nindanīẏa balē āmi biśbāsa kari. Yē kōna upāẏē'i hōka ē'i raktapāta bandha hōka. Śānti āsuka. Sanśliṣṭarā samādhānēra śāntipūrṇa rāstā bēra karabēna ēṭā'i anurōdha. Āllāha āmādēra ṭhika pathē paricālita ha'ōẏāra tauphika dāna karuna. Āmina.’ Bānlādēśēra adhināẏaka śurutē iṅgitapūrṇa pōṣṭa karēchilēna. Parabartītē tini likhēchēna, ‘śikṣāṅganē cā'i nā saṅghāta, āra yēna nā haẏa raktapāta. Kōnō mr̥tyu'i kāmya naẏa, yēkōnō upāẏē'i ē'i raktapāta bandha hōka. Āsuka śānti. Āmarā sabā'i milē āmādēra bānlādēśakē ēgiẏē niẏē yābō.' Ēra āgē parē tā'ōhīda hr̥daẏa, śariphula isalāma, sōhāna, liṭana dāsā, saumya sarakāra, tānajida hāsāna tāmima, tānajima hāsāna sākiba, tāsakina āhamēda ō nā'īma isalāmarā bartamāna paristhiti niẏē yāra yāra matāmata prakāśa karēna. Show more 3,936 / 5,000 Why are Shakib-Mashraf sleeping on the quota issue? The violence and loss of life in the ongoing quota reform movement has sparked protests from all levels of the country. Cricketers have also opened their mouths on social media. They wanted a peaceful solution to this problem. Among the senior cricketers, Mushfiqur Rahim opened his mouth first. After that two others opened their mouths but remained silent Shakib Al Hasan and Mashrafe bin Murhaza.